太宰府のオーバーツーリズムと向き合う。リンデンホールスクールの中高生が挑む「分散型観光プロジェクト」

近年、特定の観光地に人が押し寄せる「オーバーツーリズム」の波は、地域住民の生活や文化の維持を脅かしている。しかし、この問題が孕む本当の危機は「局地的な混雑」だけではない。人が溢れかえる中心地と、そこから少し離れた周辺地域との間に生まれる「人の流れの極端なギャップ」にこそ、地域全体を潤すはずの経済循環や、歴史的価値の継承を断ち切ってしまう重大なリスクが潜んでいる。

福岡を代表する人気観光地・太宰府エリアは、まさにこの課題の渦中にある。太宰府天満宮に観光客が一極集中する一方で、周辺に点在する貴重な史跡にはなかなか足が向かない。このようなアンバランスな現状は、国の文化庁が地域の歴史的魅力を認定する「日本遺産」の取り消しという、厳しい現実を招く結果となった。

そんな中、自分たちの学び舎がある街・太宰府の未来を憂い、まっすぐな危機感を持って行動を起こした若者たちがいる。2026年2月28日、私立リンデンホールスクール中高学部の生徒約50名が「太宰府歴史遺産ガイド＆デジタルスタンプラリー」を開催した。現地取材を通して見えてきたのは、地域を愛する学生たちが、等身大の言葉で「土地の記憶」を未来へ繋ぎ止めようとする、懸命な姿であった。

観光の一極集中と「日本遺産」取り消しが残した課題

福岡県太宰府市の象徴、太宰府天満宮。全国1万社を超える天満宮の総本宮であり、年間1,000万人近い参拝客が訪れる。[1] 祀られているのは、学問・文化・芸術の神「天神様」こと菅原道真公だ。境内には、400年以上の歴史を刻む重要文化財の御本殿をはじめ、都から道真公を慕って飛来したと伝わる伝説の「飛梅（とびうめ）」や心字池が点在する。約6,000本の梅が彩る景色は、今もなお、道真公が紡いだ詩の世界を彷彿とさせる。

しかし、天満宮の賑わいから、わずか数キロメートル。そこから「大宰府政庁跡」や、隣接する「観世音寺」といった国指定の史跡に目を向けると、訪れる観光客の姿は驚くほど少ないのが現状である。この「観光客の流れの偏り」こそが、太宰府が抱える長年の課題である。

2025年2月、文化庁は太宰府天満宮などの文化財で構成された「古代日本の『西の都』」の日本遺産認定を取り消した。そもそも日本遺産とは、文化財の価値付けや保護を目的とする「世界遺産」や「文化財指定」などとは異なり、地域に点在する遺産を“面”として繋いで発信し、観光振興や地域活性化を図るための制度である。

太宰府天満宮などが認定を取り消された背景には、構成団体間の連携不足や、「集客力のある施設から周辺へ観光客を誘導できていない」という大きな課題があった。実際に、太宰府天満宮という“点”には人が押し寄せるものの、そこから先の回遊は生まれず、個々の史跡は孤立している。街全体の歴史的な魅力が“面”として活用されないまま、十分に伝わっていなかったのだ。

歴史の重層性を誇るこの街において、天満宮以外の魅力ある史跡が単なる「通過点」として素通りされている。そんな危機感が、次世代を担う生徒たちを突き動かす原動力となった。

デジタル技術と対話で「歴史の価値」を再定義する

今回のプロジェクトは、単発のイベントではない。約10ヶ月にわたる探究プログラム「和魂（わこん）のたね」を通じ、生徒たちが太宰府の歴史や地域課題を深く学んできた成果を、社会で実践する場であった。その中心となったのは、「アナログな対話」と「デジタル技術」を組み合わせた体験型の企画である。

この理念のもと、参加した生徒たちは、自ら作成したスクリプトを用い、英語と日本語の両方で歴史遺産を案内した。専門的で難解な歴史背景を、いかに平易な言葉で伝えるか。試行錯誤のプロセスを経て、生徒たちは自分たちの言葉で土地の物語を語りかけた。

アナログな対話の軸となるのが、同校の教育理念である「和魂英才」を体現した「バイリンガル観光ガイド」だ。日本の精神や文化を深く理解した上で、英語をツールとして世界に発信できる人材を育成する。

一方、デジタルの軸として周遊を促したのが、スマートフォンのAR（拡張現実）技術を活用した「デジタルスタンプラリー」である。指定された複数の史跡を巡ってスタンプを集めることで、太宰府名物である「梅ヶ枝餅」が受け取れる仕組みだ。これにより、通常であれば天満宮のみで完結してしまう観光動線に、周辺史跡への広がりを持たせる狙いがある。

さらに、各史跡では生徒自身がデザインした「ARフォトフレーム」が出現する工夫も施された。視覚的な楽しさを提供することで、歴史に馴染みの薄い層や幅広い世代が、楽しみながら史跡に足を止めるきっかけを創出したのだ。

デジタルの利便性と、ガイドを通じた肉声の対話。この二軸によって、これまで「点」で存在していた太宰府の史跡を、ひとつの「線」として結びつける試みがなされた。

提供：リンデンホールスクール中高学部

伝えることの難しさと、地域への愛着

取材当日、太宰府天満宮の絵馬堂でガイドを担当していた生徒たちは、「日本文化を英語に翻訳することは、想像以上に難しいことだと痛感した」と、プロジェクトの核心を突く難しさを語ってくれた。彼らが直面したのは、単なる語学の壁ではなく、文化を伝えることの本質的な難しさである。

地域の価値を未来へ繋ぐ「リジェネラティブツーリズム（再生型観光）」において、土地の物語を届けるガイドの役割は、極めて重要視されている。たとえ同じ言語を話す者同士であっても、地域住民と訪問者の間には必ず、認識の差や文化的なギャップが存在するからだ。

だからこそ、「翻訳」とは決して、言葉を別の言語へ機械的に置き換えることではない。相手の視点に立ち、「どうすればこの土地の魅力が心に届くか」と、自らの言葉で物語を編み直す作業なのだ。生徒たちが直面したのは、まさにそうした「伝えることの本質」を問う、奥深い課題であった。

約10ヶ月におよぶ準備期間は、生徒たち一人ひとりが歴史を調べ直すところからスタートしたという。慣れないスクリプト作成では、専門用語が並ぶ難解な歴史を、いかに平易な英語表現へ噛み砕くかに知恵を絞った。

最初は戸惑いもありましたが、仲間と力を合わせて準備を進めました。日頃の授業で学んでいる英語が、実際の対話の中で通じ、海外の方に史跡の魅力を深く知ってもらえた時は、これまでにない喜びを感じました。

一方、大宰府政庁跡で生徒たちが披露したのは、参加者を歴史の世界へと引き込む工夫に満ちた「クイズ形式」のガイドであった。専門的な知識を一方的に伝えるのではなく、問いかけを通じて「かつての姿」を想像させる仕掛けである。

例えば、7世紀の飛鳥時代から奈良時代にかけ、全盛期を迎えた政庁は「白村江（はくそんこう）の戦い」での敗北を経て、国防の要としての性格をより強めていった。こうした背景にある国際情勢と、この土地が果たした役割をクイズの題材にし、立体的に紐解いていく。

そして最後に紹介されるのが、現在目の前に広がる風景の「正体」だ。「今残っているのは、建物を支えていた礎石だけです」。生徒がそう解説するように、かつて壮麗な木造建築が建ち並んでいた場所には、いまや石だけが点在している。参加者は、かつてそこにあった壮麗な建物の姿へと想いを馳せる。

さらに生徒たちは、単なる歴史解説にとどまらず、若い世代にも興味を持ってもらえるよう「写真映え」するスポットや地元の美味しいものなど、独自の視点を盛り込んだ案内も考案した。

実際にガイドが始まると、タイやベトナム、台湾など海外からの観光客だけでなく、意外な交流も生まれた。散歩中の地域住民と対話する中で、生徒たち自身が周辺の歴史について教わる場面もあったという。

太宰府の近くにある「水城（みずき）」という城壁の歴史を、散歩中の方から教えてもらいました。私たちが学んできた政庁跡の歴史が、白村江の戦いという「一つの時間軸」の中で水城と繋がっていることを知り、歴史の奥行きをより深く感じることができました。教えるだけでなく、教わる。この相互性のある刺激がとても面白かったです。

このプロジェクトを指導してきた国語科の濵田先生は、今回の取り組みを「単なる言語学習を超えた、伝統文化と地域課題への挑戦」と位置づける。日本の伝統文化や言語に深く向き合う中で、太宰府が直面している「日本遺産認定の取り消し」という現実に、教育現場から一石を投じたいという強い想いがあった。

特に重視したのは、機械翻訳にはできない「生きた言葉」での表現だ。単なる翻訳ならAIでも可能だが、歴史の文脈やニュアンスを正しく、かつ自然に伝えるためには、生徒自身が深く理解し、自分の言葉にする必要がある。ネイティブスピーカーの教員と議論を重ね、試行錯誤しながらスクリプトを練り上げるプロセスそのものが、学びの核心であった。

また、デジタルスタンプラリーやARフォトフレームといった仕掛けも、デジタルネイティブである生徒たちのアイデアを最大限に尊重した結果だ。大人だけの発想では、インパクトに欠けたり、移動を「大変なもの」と感じさせてしまったりする。スマートフォンを活用して「面白いもの」を生徒たち自身の手で作らせることで、幅広い層に観光を楽しんでもらえる仕組みを目指した。

濵田先生が最も手応えを感じているのは、こうした活動を通じた生徒たちの「内面的な変容」である。同校には、福岡県内外から多様なバックグラウンドを持つ生徒が集まっており、必ずしも全員が太宰府を地元として育ってきたわけではない。

しかし、事前のフィールドワークで「駅周辺の喧騒」と「史跡の静寂」とのギャップを肌で感じ取り、自ら歩き、課題を認識するプロセスを経たことで、太宰府は単なる「通学路」から「自分たちが守るべき地域」へと変わっていった。

濵田先生：生徒たちは、人が「多い場所」と「少ない場所」があるという現実に気づく力が増しました。太宰府を自分たちの学校がある一つの「地元」として捉え、大切にしたいという思いが高まってきた様子を頼もしく感じています。

知識を習得する段階から、地域を支える当事者として行動する段階へ。濵田先生の眼差しは、歴史を守り、未来へ繋ごうとする生徒たちの確かな成長を捉えていた。

生徒たちが蒔いた「和魂のたね」

特定のスポットに人が押し寄せるオーバーツーリズムの解決策は、決して強制的な規制だけではない。リンデンホールスクールのプロジェクトが示したのは、デジタル技術による「利便性と楽しさ」の提供と、ガイドという「対話」を通じて、観光客の興味を地域の深部へと誘うアプローチであった。

何より、この活動を通じて最も大きな変化を遂げたのは、生徒たち自身である。各地から集まった彼らが、フィールドワークや探究活動を通じて土地の課題を「自分ごと」として捉え、自らの言葉で歴史を語り始めた。その姿は、かつての「日本遺産」という称号以上に、太宰府という街に確かな生命力を吹き込んでいた。

歴史を知識として蓄えるだけではなく、対話を通じて、土地の記憶を未来へ繋いでいく。生徒たちが蒔いた「和魂のたね」は、太宰府の観光をより持続可能で豊かなものへと変える、希望の光となっていくに違いない。

取材協力：国際バカロレア認定校 リンデンホールスクール中高学部

撮影：荒金大地

参考文献

[1] 太宰府天満宮｜検索詳細｜地域観光資源の多言語解説文データベース